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真武大帝又称玄上帝、玄武大帝、佑圣真君玄上帝、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。
道教中尊为“镇真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。
民间又多称荡魔尊、报恩祖师、披发祖师。
眼前的真武大帝的神像极为威武，其身高丈余，披发垂肩，金锁甲胄，脚踏五彩灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及专司记录着三界功过善恶的金童玉女。
凤九霄在神像前虔诚地敬了三柱香。自真正修习的第一种武功便是玄武神功，而玄武神功便是道教武功至高宝典之一。
望着真武大帝的神像，凤九霄忽然又产生了一个疑问。龙虎山师府的这一代张师武功已臻化境，如无意外至少已经达到“人境”，堪比“陆地神仙”，赢鼎按理肯定要找他“论剑”才合情理，可是赢鼎为什么不去师府？而且也没听过赢鼎到过神龙岛。另外齐侯爷也没遇到过赢鼎。赢鼎武林四公子不堪一击，这个有可能，因为他的武功的确让人望而生畏。但是魔教教主的武功据也是深不可测，江湖传言迄今未逢一败。为什么赢鼎有这么好的对手不去挑战？这里面肯定有问题！
除了魔教教主，他赤地千里为什么不找那个寸草不生熊千古？他不是，只有生死之战才能激发最大潜能，才能突破自我吗？寸草不生的武功按理和他应当是旗鼓相当，同级数高手才更有利激发潜能，他为什么偏偏找上自己？无论怎么看，都好像就是赢鼎以砥砺修行为借口，最终实际上却是帮助他凤九霄不断突破武道境界一样！世上还真有这种上掉馅饼的好事？真是越想越奇怪。
最近除了阅读佛经，道家宝典也读了不少。他现在最感兴趣的武功有排教的“万剑归宗”，刀门乾元堂主李兰舟的“五雷正法”，当然，李兰舟的五雷正法是伪法。
当时厉铁衣凭空驱动数十根竹竿自水中飞起犹如飞剑射向黄福雄，以他的观察厉铁衣功力绝对使不出控鹤擒龙之力，所以万剑归宗绝非全靠内力催动。
李兰舟的掌心雷火也不是借地之力，只是消耗自身精血而已。自己感兴趣的是真正的神功。
自己现在其实也能使出万剑归宗，但却需要双手运用擒龙控鹤的手法才行，而厉铁衣当时根本就纹丝未动，所有竹竿是从他身后凭空跃出水面的，仿佛用的是“心力”，意到劲到，实在是匪夷所思！
白鹤曾五雷正法失传多年，江湖中偶有一些门派留有各段残篇，大家胡乱推衍强行修练，一时间出现不少会使五雷正法的高手，虽然大家各有千秋，甚至有人成就颇为惊艳，但终究似是而非，徒有其表。李兰舟就是个例子，自己竟然被自己的“雷火”烧死了！
凤九霄现在也能用真气激发出“真火”，但还无法做到不损耗“真气”的程度，虽然“掌心雷”威力惊人，但是每出一掌内力就要消耗一分内力，万一遇到赢鼎这个级数的高手，这种掌法就是鸡肋。除非找到失传已久的《役雷诀》，或者是达到人境，到时候人合一，就可以人感应，借地之力驱雷役电。到那时，试问下谁是敌手？
至于万剑归宗其实颇有剑仙御剑的味道。传剑仙能飞剑千里取人首级，能跃上三尺青锋御剑飞行！传虽然不那么真实，但任何事情都不会空穴来风。
据张师年轻时候行走江湖时留下了不少降妖除魔的传故事。大家传得有鼻子有眼，会变化美女的狐妖，好吃人心的鬼王，专门吸血的僵尸，各种妖魔鬼怪层出不穷，所以对应的各种符箓，咒语，以及五雷掌，定身术，一个都不能少。当然最重要的便是那飞剑！
可是自己问张师时，他却只是摇头微笑。也不知是否认有这些故事，还是谦虚“英雄不提当年勇”。
不过师最后承认，飞剑这事是有的，却是有些夸大。他只能在五丈之内控制一柄飞剑！超过五丈不校
并且，不能持久。
但是他又，江湖中奇人异士太多，年轻时候遇到过一个道人，他竟然可以不动声色同时驾驭六柄袖剑同时飞袭六处目标，飞剑刺杀六人后竟然如倦鸟归林又飞回袖中！
正是那次游历，让张师认识到山外有山，人外有人，因此“少年春风得意马蹄急”收敛了不少，再也没影少年轻狂”。
凤九霄暗忖：当务之急首先是稳固琉璃境，其次才是突破人境。只有境界越稳，基础越扎实，将来升境才水到渠成，不留隐患。另外，以现在琉璃境的内力五丈内操控飞剑轻松，但双手不动却如何做到？难道学那些装神弄鬼之辈，利用宽袍大袖遮掩双手动作，假装靠念力驱动飞剑？可这有何用？在高手眼中这些是否太过幼稚？
看着真武大帝神像，心中暗道：“荡魔尊，为何不是除魔而是荡魔？无非实力太强啊，面对群魔乃是随意扫荡、一路碾压的态势。”
自己的实力还是差得远啊！
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