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第二十五章 筑基功法的选择

筑基境初期的修行,便是将丹田中的法力,经由功法在体内运转过后,转化为更加精纯的真气,之后无论施法还是祭器,效率都将得到极大提升。

且修行之道,有炼气化神之说,此中之“气”,便指真气,通过真气锤炼神魂,使神魂壮大,不仅对天地自然的感知愈发敏锐,对身体的掌握亦是精细入微,唯有如此,才能以自身小天地,映照外界大天地,不断感悟,最终天人交感,成就金丹大道。

只是如今摆在余化面前的,却有一个极难抉择的问题。

玄黄大世界御兽宗的传承金珠中,记录有其根本大法《五行通天道地诀》。

这是一门直指化神的功法。

以余化原本的打算,自己筑基之后,自然是选择此法继续修行最好。

可《五行通天道地诀》凝炼真气,却是需分别吸纳庚金、甲木、癸水、离火、坎土五种地煞之气,最终五行合一,化五行破灭真气。

其中癸水地煞虽也是水相,但其阴冷诡谲,与《玄水诀》所修出的、具有厚德之意的玄水法力互有冲突。

强行转修功法,这一缕玄水法力因与自身相合,无法袪除,最终会融入五行破灭真气中,使自身修为出现滞涩不通之处。

筑基境的修行,重在神魂的不断壮大,而金丹则注重对天地自然的感悟,元婴便是道心上的考验,这一缕异种真气,都不会造成太大影响。

唯有在化神之时,元婴与真气相合,逐步成长为元神,这看似微不足道的瑕疵,便会被无限放大,成为突破口,使元神不得圆满,极难渡过之后的天劫。

虽说距离化神为时尚远,可但凡有志大道者,皆不会对此视而不见。

余化已是尝够根基不稳的苦楚,若非《御兽经》,甚至连筑基都无比艰难,修道之路,越往后便会越难行,化神之事,亦需早做考虑。

若继续修行《玄水诀》,因其只到金丹境,金丹之后,便需找寻与玄水真气相契合的功法接续上。

若转修《五行通天道地诀》,在化神之前,则必须寻到转世秘宝或转世秘法,护持神魂,转世重修一次。

不论哪一种情况,皆不是易事。

天元大世界方才开辟不过十几万年,属于一个十分年轻的大世界,各种功法并不齐全,在余化从诸多典籍上寻到的有限信息来看,在天元大世界曾出现过的化神中,感悟玄水大道和转世轮回大道的那是一个没有。

不过倒是有化神境的真君,在游历宇宙时,从其他大世界偶有带回转世秘宝或秘术。

比如就余化所知,元阳域三大宗中的大衍宗,其当代掌教,便是转世重修之身。

再加之《五行通天道地诀》传承完整,本命法器的炼制,每一个阶段所适合修行的法术皆有详细记载,思虑过后,还是决定转修此功法。

“筑基寿三百,金丹寿六百,元婴寿三千,沧海桑田,还怕寻不到转世之法吗?”

余化本就是道心坚定之辈,一旦做出决定,便不再犹犹豫豫,取出御兽宗的传承金珠,神识扫去,细细观看起来。

筑基境的内容,与其他功法一般,也是将此境界分为前期、中期、后期三个小境界。

只需在丹田内,分别以五行真气凝结五枚道种文字,为修道之基,筑基前期的修行便算完成。

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